Ordet ”cancelkultur” är en ny import från det amerikanska kulturkriget, men vetenskapshistorien är full av häftiga konflikter, av försök att tysta ner eller frysa ut motståndare. Om vetenskapens ideal är en arena där de bästa teorierna och de säkraste resultaten går segrande ur sakliga strider så visade några av 1900-talets främsta vetenskapshistoriker och -sociologer att så inte alltid är fallet. Egenintresse, fåfänga, grupptryck och personlig prestige är bara några av de faktorer som påverkar hur vetenskapen utövas. Visst kan man försöka reglera detta, men inte utan att den starka autonomin – d.v.s. den akademiska friheten – riskerar att inskränkas.
Den akademiska friheten skapar alltså förutsättningar för kreativitet och produktiva idéutbyten, men ger samtidigt knäppgökar och haverister stort manöverutrymme. Så har det varit länge – och personer inom akademin har också utvecklat olika typer av strategier för att hantera detta problem. Eftersom de formella eller ”hårda” påtryckningsmedlen är så få, handlar många av dessa strategier istället om att hålla avstånd, skärma av eller på andra sätt skydda verksamheten från destruktiva krafter.
Så skrev kunskapshistorikern Björn Lundberg på sin blogg häromdagen.
Hans blogginlägg sätter verkligen fokus på rätt saker i debatten om den s k cancelkulturen. Den akademiska friheten är en förutsättning för vetenskapens framåtskridande, men samtidigt är den också en möjlighet att personer med andra syften kan härja en hel del. För det finns det arbetsmiljö- och arbetsrättsliga vägar, men de skall inte förväxlas med inskränkningar av den akademiska friheten. Vi behöver ett tuffare och tydligare akademiskt ledarskap (finns dock både här och där) för att garantera att friheten inte leder till kränkningar och trakasserier. Men risken finns, precis som Lundberg skriver, att personstrider och maktkamper ges nya vapen med hjälp av det importerade begreppet ”cancellering”. Åtgärder för att ytterligare öka kontroll och styrning av akademin kommer med nödvändighet också att inskränka den akademiska frihet man säger sig värna.
Också Elsa Kugelberg skriver klokt i DN om den s k cancelkulturen. Hon påpekar att tystande är en normal del av den akademiska och vetenskapliga världen.
…rätten att inskränka – tysta! – andras yttranden en lika viktig del. Universitetet fungerar inte utan metodologiska och epistemologiska normer som upphöjer det som leder till kunskap – ”kompetenskorridorer”, för att parafrasera ett kulturkrigsuttryck. Vi måste kunna sortera mellan experter och amatörer: den som har kompetensen ska forska och undervisa, något annat vore befängt. Utan expertis, ingen akademisk plattform. Det innebär att akademikers känsla av att ha blivit tystade inte nödvändigtvis betyder att den akademiska friheten har kringskurits.
Men för en utomstående kan den akademiska världen te sig underlig och lite främmande. Att en utbildningsminister med doktorsexamen finner den sådan är dock orimligt. Som den idag presenterade undersökningen av s k cancelkultur på universitet och högskolor visar så är det politisk styrning och brist på finansiering som upplevs som det stora hotet mot den akademiska friheten.
Men det är ju när man frågar forskarna det. De har ju förstås aldrig rätt, de är säkert jäviga och vill bara göra sig märkvärdiga. Bättre då att lita till enskild ”haverister och knäppgökar” (för att citera Lundberg) och en utbildningsminister som tagit på sig för stor kostym.
UKÄs utredning finns här.